Tertib
Surah
Nama Surah
Bilangan
Ayat
Bilangan
Ruku'
Makkiyyah /
Madaniyyah
Tertib Turun
Bilangan
Paragraf
Ke-25 Al-Furqaan
77
6 Makkiyyah
Ke-42
5
f+:
;{'
d"'
ffi
r
ffi
%
Y'
Mlssc
{,fi#
I.
fcns
.llsr-felPa&*aJ
nartasbrh
d*l
berngud
I
drsrnrprng
I
penolakm
I
trrh,tdtP
I
s\tr#
d*et
rffiHq
$nt
,*I#
4-341
tu*uha*
/*Hyfi
aI
5
)-bl
r
r"
-Ylfru,e1r:&u
Lr
trrhadap
Rasul
berparrdrrk:
dan.5**i
da
2. Arah.:n
*upa3
lujjut
kepaeia
trr'
tidak
perca-l.a
kep
3" Seruan
kepada
h{ekah
yaag
bru'
I uremi[ki
sif;
il(tru&i
u1lah
ur
dal
ripad
'ame:
*xyril
ada ti
oraflf
,r&pe
rt-sife
Ir uxri.l
ii.ltruuiill
!
dau
al-Q"r'*r:
;l-dalil
*E[$i
a al-Qur'an
ryempurnak;ur
dn Makahy'ang
ruhid rlan althirat
f-srellg
firusygikfut
ribadinla
supftl'&
t aldi $yurga
I
a{eg
tr8t
4oPn,
{o#;
,d
FS
** xP
e!
# *r-+r
wffi
$d
195
ZamanDiturunkan
Surah al-Furqaan diturunkan bersama Surah
al-Mu'minun di
peringkat
ketiga kehidupan
Rasulullah
s.a.w. di Mekah antara tahun ke-6
hingga ke-10
Kenabian.
Ia diturunkan
selepas
Sayyidina
'Umar
memeluk agama Islam
(Zul
Hijjah
6
Kenabian).
Kira-kira
pada
tahun ke-7
Kenabian,
ketika itu tuduhan-
tuduhan
seperti kena sihir,
pendusta
dan macam-macam
lagi
dilemparkan kepada
Rasulullah s.a.w. Di
dalam
surah
ini
terdapat
jawapan-jawapan
kepada
tuduhan mereka
terhadap Rasulullah dan
Qur'an.
Pada ketika
itu
juga
para
sahabat
yang
baru
memeluk agama Islam
mendapat
pendidikan
al-Qur'an
melalui Rasulullah s.a.w. Di dalam surah
ini Rasulullah s.a.w.
dikatakan sebagai
pemberi
ancaman
kepada seluruh
dunia, di
masa itu
juga
Surah al-Anbiya'
dan
Surah al-Mu'minun
diturunkan.
Perkaitan Surah Al-Furqaan
Dengan Surah
Sebelum Dan
Selepasnya
1. Di
dalam Surah al-Mu'minun dinyatakan
sifat-sifat
lengkap
orang
mu'min
yang
berjaya, di dalam
surah ini
sifat-sifat
mereka
dinyatakan
sebagai
sifat-sifat hamba-hamba
tuhan Ar-Rahman. Seruan
Rasulullah
yang
disebutkan di dalam Surah
an-Nuur
dibuktikan
kebenarannya
berdasarkan dalil-dalil
di
dalam
Surah al-Furqaan ini.
2.
Di dalam
Surah an-Nuur, tuduhan-tuduhan
tidak
berasas
terhadap isteri
Rasulullah s.a.w. atau sahabat
wanita
yang
lain
ditolak dengan
kata
i;.L;
,iUil
tU.
Di
dalamnya
juga
terdapat
larangan
daripada
menuduh
dan memfitnah
perempuan-perempuan
yang
mrrlia. Di
dalam
Surah
al-Furqaan ini
pula
dikemukakan
penolakan
terhadap
tuduhan-tuduhan
yang
tidak
berasas
oleh orang-orang
kafir terhadap
peribadi
Rasulullah s.a.w.
Beberapa Kata
Kunci Dan
Tema
Utama Surah
1. Di dalam
Surah al-Furqaan terdaoat
tisa ayat
yans
dimulakan
dengan
perkataan
EIJ6.
4-lS
bererti Maha berkat.
(a)
Antara dalil keberkatan Allah
yang
melimpah-ruah
ialah
adanya
al-Qur'an itu sendiri
(Ayat
1).
o
!i$
e;til.
6h
"#
&
auj/jt
Jy
cfil
Ew
(b)
Dalil kedua keberkatan
dan limpah
kurnia
Allah ialah
sistem
alam ciptaan Allah
yang
terdiri
daripada
bulan, matahari dan lain-lain
(Ayat
61).
O
ri,,
W:Vy\i^t
Wt+rj.;gl Ak,sfil
aiW
(c)
Dalil ketiga
bagi
luasnya keberkatan dan
limpah
kurnia
Allah
ialah adanya ni'mat-ni'mat
yang
disediakan di
akhirat berupa syurga
dan singgahsana-singgahsana mewah
yang
terdapat di dalamnya
(Ayat:
l0).
r96
O
r'.,#
d
W-S
;'fi
W,y
"i
*,!):',
u
W.
a!
J+;v
rLej,l'$t4
2. Di
dalamnya
-i
uea ters ebut tan
g
zun si
awab-tanezun
qi
awab Rasulullah.
(a)
Rasulullah adalah
pemberi
aflcaman
kepada
seluruh
penduduk
dunia
(Ayat:
1).
o
!i-s
#A.'4?1
**
[p
aerill
Jst oil
tv
(b)
Rasulullah
diutuskan
hanya sebagai
;;.u
(pengancam)
dan
-r+!
(pemberi
berita
gembira)
(Ayat:
56).
@V.{3WitMylYj
(c)
Rasulullah s.a.w. tidak
meminta apa-apa
balasan
dan
upah bagi segala khidmat
yang
diberikannya
(Ayat:57).
@)*1.
'$;S{*'l;u
611:r:1e3;du 3
(d)
Di
dalam surah
ini
juga
diberikan
jawapan
terhadap kritikan-kritikan
berhubung
dengan
kemanusiaan Rasulullah, antaranya
ialah dikatakan
bagaiman ia menjadi Rasul? Dia
pun
makan
minum
dan berjalan-jalan
di
pasar
seperti orang-orang
lain
(Ayat:7).
Ori$
A,#;
ir;ut
Juu;;5165
du'lrir:j
Sebagai
jawapannya
dikatakan sekalian
rasul-rasul
terdahulu
juga
manusia, mereka
juga
makan, minum
dan berjalan-jalan di
pasar (Ayat:
20)
oyri\l
at
#Jiur;fi
ale:w
i4i'qwtl
,y
alryt
Jw
3.
Tujuan
al-Our'an diturunkan.
(a)
al-Furqaan
iaitu
al-Qur'an diturunkan
kepada
Muhammad untuk memberi ancaman dan
peringatan
kepada
penduduk
seluruh dunia
(Ayat:
1).
o
!r-$
tl"lrir-i)jU.e* &
aefil,:l
oll
aiw
(b)
Rasulullah s.a.w. diarahkan supaya
jangan
berasa
tertekan
dengan tindakan-tindakan orang-orang
kafir, Baginda
diperintah
meneruskan
kerja da'wah
sebagai
suatu
jihad
yang
besar menerusi ajarat
al-
Qur'an
(Ayat:
52).
@WEV+*'+.3'a-6:i
ei\1
(c)
Allah
s.w.t.
menyatakan sebagai
cabaran
kepada
sesiapa
saja supaya mengemukakan
kitab seperti al-
Qur'an
dan dikatakan
tiada siapa
pun
akan
mampu
membawa
seumpamanya
(Ayat:
33).
t97
@
Ybfr
titi
{U
ry{t'rt
u}\ $3
(d)
Peringatan dan nasihat di dalam
al-Qur'an
diberikan dengan
pelbagai
cara dan
gaya
bahasa untuk
memahamkan orang-orang
yang
tidak
menerima
Islam. Cara
seperti
itu
dipanggil
OIJrll
'
;JJ"ai
(Ayat:
s0).
o
vS
it
ouf iuids
v*'g'&
*? *{s
4. Kritikan
dan
bantahan orans-orang
musyrikin
Mekah
(a)
Di dalam surah ini bantahan dan
kritikan orang-orang
musyrikin
dikemukakan dengan
tafaz
+!l
,Jt
-r.
Salah satu kritikan mereka
ialah al-Qur'an
adalah
dusta, ia direka oleh Muhammad, untuk
menyiapkannya,
ada satu kumpulan orang
yang
membantunya
(Ayat
4).
'orFy.ii
rir-
,:^svfi'tpit
ix1{1T1;
SLyrrL
Afi
Jt3
(b)
Kritikan kedua mereka ialah kenapa
Allah tidak
menurunkan para
malaikat sebagai
rasul dari
sisiNya?
(c)
Kritikan
yang
ketiga mereka ialah kenapa
kita tidak dapat melihat
Allah
(Ayat
21).
w.s
ai
fir<rrkilt*
Jj*lyta-t
;.i{,u5f
Ju;'
(d)
Kritikan keempat mereka ialah kenapa
al-Qur'an
tidak
diturunkan
sekaligus semua sekali?
Kenapa
ia
duturnkan secara beransur-ansur? Sebagai
jawapan
kepada kritikan
ini dikatakan tujuan
ia
diturunkan
beransur-ansur
begitu
ialah untuk menetapkan
hati
Rasulullah
(AyaI
32).
@
y.#
al\3"a;gi
+,e+4at!Ki+5-il*'oy,fil
rlb
irtt)'t
llL
Afi
iU3
(e)
Rasulullah
s.a.w.
juga
dituduh
telah
mereka al-Qur'an, Bagindalah
yang
mengada-adakannya
(Ayat:
4).
6t?y,?f
,{b,:aA3'^tfil
il31{1firi
l;ylz?u
a{fi
JY5
(f)
Antara
kritikan mereka lagi ialah
kenapakah Nabi s.a.w. tidak
dikurniakan kekayaan?
(Ayat:
8).
(g)
Antara kritikan mereka lagi ialah kenapa
Rasulullah s.a.w.
tidak dikurniakan kebun?
(Ayat
8).
(h)
Antara kritikan
mereka lagi ialah
mereka mengatakan Nabi
s.a.w. adalah seorang
yang
terkena
sihir
(Ayat:8).
@t3j,xvqlA*
oL'ortfirl JrsSV
JL?.
'rt'or<=;
l':S
ALgi\i
(i)
Antara kritikan dan tuduhan mereka
terhadap
Rasulullah lagi
ialah Rasulullah akan membuatkan
kita
198
terpesong dan meninggalkan tuhan-tuhan
kita, oleh
itu
kita hendaklah
bersabar menghadapinya
(Ayat:
42).
Wvw,ll'rtqi-rt,
g;d4;K
ol
O
Satu lagi tuduhan dan kritikan
mereka
terhadap
al-Qur'an
dan Rasulullah ialah al-Qur'an
tidak lebih
dari sebuah buku
yang
mengumpulkan
dongeng-dongeng
zaman
dahulu, Muhammad
telah menyuruh
seseorang menuliskan dongeng-dongeng
itu kepadanya di waktu
pagi
dan
petang (Ayat:
5).
O ry*'-
V-rH
tj,b
F
i#,'A"ui
;rJ3i.fi
'M
tlsi
5. Jenayah-jenayah kaum mus)rrikin Mekah.
Orang-orang musyrikin Mekah beribadat
kepada
rrl
9Ji
Ly
yang
tidak
dapat memudharatkan
mereka dan
tidak
juga
dapat
memberi manfaat
(Ayat:
55).
@r*
-t',
&
l{:l
{rK57H$';"u-{
u;.fuf
,;ri
u'it:''#-:
(b)
Orang-orang musyrikin Mekah tidak
percaya
kepada hari
kiamat
(Ayat:
11).
@Wfu4
+K,fluseA3"rlt$K
e
(c)
Orang-orang musyrikin Mekah tidak
percaya
akan bertemu
dengan tuhan di akhirat nanti
(Ayat:
21).
tiitl).'o;j-s
(d)
Orang-orang musyrikin tidak
percaya
akan
hidup
kembali
setelah mati
(Ayat:
40).
@r:*3;.;11;s
(e)
Orang-orang musyrikin Mekah adalah
sombong,
angkuh
dan degil
(Ayat:2I).
@Wr#'F:'#4r';k:it$
(f)
Orang-orang
musyrikin Mekah adalah
penjenayah, mereka
adalah musuh Rasulullah s.a.w.
(Ayat:
3
1).
'erl4l
Gr"r:"b
d
&)t1w
a)n<3
(g)
Orang-orang musyrikin Mekah
selalu
memperolok-olokkan Rasulullah,
mereka
berkata: "Oh!
Inikah
orangnya
yang
Allah utuskan sebagai
Rasul?"
(Ayat:
41).
@
{rrj'ntt
a4a;5i
rui
V}
luj4
oplg
rig
(h)
Di hari kiamat nanti
,rrl
9rr3
a.,f
akan
ditanya: "Adakah
kamu
telah
menyesatkan hamba-hamba Allah
199
atau
mereka sendiri
yang
menjadi sesat?"
(Ayat:
17).
@
J+ilt
fu
t
-l
;l'*
c#
filf
.*U
Jg
grl
o2i
u
6:i4v3
.iirl
ifj
(i)
Ketua-ketua kafir
Quraisy
Mekah
telah menjadikan
hawa nafsu mereka
sebagai
tuhan.
(Ayat:
43).
'*'$,:4L6quti
O
Orang-orang
yang
diterima
oleh
musyrikin
Mekah sebagai tuhan tidak dapat
mencipta
apa
pun,
mereka
juga
tidak dapat
memberi
faedah atau
bahaya
sedikit
pun,
mereka
tidak
dapat
menghidupkan
dan
mematikan,
mereka
juga
tidak
mempunyai
kuasa untuk
menghidupkan kembali orang
mati.
(Ayat:
3?)
O
rjy'
*';r?lSs;ar<F-iiffiliVe;*llr(l;.iS
AA4'r*t@
'o-fi4f
Ar, +s!
u't':tilj
6.
Manusia diberikan
kebebasan
memilih. sesiapa
yane
mahu
dia boleh
memilih
jalan
orane
vang
bersyukur kepada
Allah.
(a)
(Ayan
s7).
@{#
4;S|*,};us;
(b)
(Ayat:
62).
@vksYJlFk-it;yr
sa
7. Beberapa arahan dan
perintah
kepada
Rasulullah
(a)
Rasulullah s.a.w.
diperintah supaya
tidak
tunduk
sama
sekali di hadapan orang-orang
kafir
(Ayat:
s2).
a,$x
43X
(b)
Rasulullah diperintah
supaya melaksanakan
jihad
besar dengan menyampaikan da'wah
menerusi
al-
Qur'an
(Ayat:52).
@W
6va-r
e'
.3
(c)
Rasulullah s.a.w.
diperintah supaya
bertawakkal
kepada Allah semata-matapada ketika
menghadapi
kesukaran. Allah tidak mempunyai
sebarang
kekurangan
dan
ke'aiban dan tidak
mati
(Ayat:
58).
e.'Ai
"ir
"6s
g
fiit
(d)
Rasulullah s.a.w.
diperintahkan supaya
bertasbih
memuji Allah
yang
bermaksud
mengakui
kesucian
tuhan
daripada segala
kekurangan dan
ke'aiban
(Ayat
58).
200
@W'DWv;:*,'*63i*&
20t
